Всероссийская научно-практическая конференция «III Гореликовские чтения: современные проблемы юридической науки, образования и практики»

Приложение 1. ТРЕБОВАНИЯ К ОФОРМЛЕНИЮ РУКОПИСИ
МАТЕРИАЛОВ НА КОНФЕРЕНЦИЮ

Электронный вариант статьи готовится в программе Microsoft Word. Текст статьи размещается на странице формата А4 шрифтом Times New Roman размером 12 пунктов с межстрочным интервалом 1,5. Ориентация книжная с полями со всех сторон по 2,5 см.

Файл должен быть исключительно в формате RTF

Название файлов начинаются фамилией автора с инициалами на кириллице и последующей пометкой "тезисы".

ПРИМЕР: Иванов ИП тезисы.rtf

Оригинальность текста должна составлять не менее 70 %.

Вместе с файлом тезисов авторы направляют отчет о проверке файла в системе Антиплагиат.ВУЗ

Редакция осуществляет самостоятельную проверку материалов на оригинальность, а также осуществляет их научное рецензирование.

Требования к оформлению:

В тексте указывается:
УДК
Заглавие на русском языке без точки
Фамилии, имена, отчества (полностью) каждого автора, на русском языке
Полное название всех организаций, к которым относятся авторы на русском языке, город, страна, электронная почта, ORCID ID (при наличии)
Аннотация на русском языке – краткое и вместе с тем максимально информативное содержание основного вывода тезисов доклада, новых и важных аспектов исследования.
Объем аннотации должен быть не более 100 слов.
Ключевые слова на русском языке – не более 2 ключевых слов или словосочетаний
Научная специальность ВАК: шифр и название.
Заглавие на английском языке - точный литературный перевод русскоязычного заглавия.
Фамилии, имена, отчества (полностью) каждого автора, на английском языке.
Полное название всех организаций, к которым относятся авторы на английском языке, город на английском языке, страна на английском языке, электронная почта, ORCID ID (при наличии)
Аннотация на английском языке - точный литературный перевод русскоязычной аннотации
Ключевые слова на английском языке - точный литературный перевод русскоязычных ключевых слов

Тезисы должны быть структурированы, в них рекомендуется поставить научную проблему, указать цель и методы исследования, привести его результаты, сформулировать выводы

Рекомендованный объем текста – не более 6 страниц текста, оформленного в соответствии с требованиями, включая список литературы.

Обязательным элементом текста статьи является «Список литературы»/References.
Списки литературы (References) представляются в двух форматах:
1) на языке оригинала источников (для англоязычных изданий) и в транслитерации буквами латинского алфавита с переводом источников публикации на английский язык (для неанглоязычных источников), при этом переводы на английский должны быть в квадратных скобках. На сайте www.translit.ru/ можно бесплатно воспользоваться программой транслитерации русского текста в латиницу (вариант BSI).
Общий принцип оформления названия - транслитерация [перевод на англ.яз].
2) Список источников для дальнейшего размещения публикации в РИНЦ: русскоязычные источники пишутся на кириллице, а англоязычные – на латинице.

Пример оформления списка литературы (References):

Оформление русскоязычных источников:

а) пример для книги:
Sozdaniye proizvedeniy detskoy literatury na rodnykh yazykakh korennykh narodov Severa i Sibiri [Creation of works of children's literature in the native languages of the indigenous peoples of the North and Siberia]: Elektronnoye izdaniye / N. P. Koptseva, A. Ye. Amosov, A. V. Kistova [i dr.]. – Krasnoyarsk : Krasnoyarskiy gosudarstvennyy pedagogicheskiy universitet im. V.P. Astaf'yeva, 2018. – 378 s. – ISBN 978-5-00102-203-9. – EDN YUZMVK. [in Russian].

б) пример для журнальной статьи:
Smolina, M. G. Unesti s soboy rodnoye: k 135-letiyu Marka Shagala [To take home with you: to the 135th anniversary of Marc Chagall]. G. Smolina // Sibirskiy iskusstvovedcheskiy zhurnal [Siberian Journal of Art History]. – 2022. – T. 1. – № 3. – S. 28-37. – DOI 10.31804/2782-4926-2022-1-3-28-37. – EDN POMAF. [in Russian].

ВНИМАНИЕ: Сначала транлитерация названия статьи, затем в квадратных скобках его перевод на английский язык. Так же: транслитерация названия журнала (сборника), затем в квадратных скобках его перевод на английский язык
В конце источника обязательно [in Russian].

EDN – eLIBRARY Document Number (EDN) - это уникальный код, который присваивается всем документам на платформе eLibrary.ru. Виден в верхнем левом углу при открытии описания публикации в eLibrary.ru.
DOI – уникальный цифровой идентификатор статьи.

Для источников, которые размещены в eLibrary.ru, а также для статей, которым присвоен уникальный цифровой идентификатор, указание EDN и DOI обязательны.

оформление англоязычного источника:
Smolina, M. G. Pogo Pectoral in the Context of Ethnocultural Identification of Khakass People / M. G. Smolina, V. S. Saymova // Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences. – 2011. – Vol. 4. – No 12. – P. 1684-1697. – EDN OKHXGJ.
Zenker, S. Post-COVID-19 urban tourism research / S. Zenker // A Research Agenda for Urban Tourism, 2022. – P. 281-293. – EDN XYJHQE.
The Russian Urban Sustainability Puzzle: How Can Russian Cities be Green? / P. O. Ermolaeva, Yu. V. Ermolaeva, O. A. Basheva [et al.]. – Bingley : Emerald Publishing Limited, 2021. – 152 p. – ISBN 978-1-83982-631-3. – EDN OFUMEO

Ссылка на Интернет-ресурс оформляется следующим образом:
Nasvanie saita (2021) [english translate]. Available at: www.nasvaniesait.ru (accessed 5 February 2021).
(где вместо Nasvanie saita и года написать свои данные на латинице, а вместо english translate - перевод названия).

Список литературы (РИНЦ)
Воскобойников, М.Г. Кто дал эвенкам солнце/ М.Г. Воскобойников. Иркутск: Восточно-Сибирское издательство, 1973. – 248 с.
Watson, N. Justice in whose eyes? Why lawyers should read black Australian literature/N.Watson// Griffith Law Review, 2014. – 23(1). – P. 44-60.
Замараева, Ю.С. Глобальные трансформации, которые переживают индигенные народы Севера/ Ю.С. Замараева// Современные проблемы науки и образования, 2015. – №1. – С. 1882.
(т.е. в этом списке русскоязычные тексты идут на русском, а иноязычные - на своем языке).

В тексте статьи для ссылки на источник нужно использовать круглые скобки и транслитерированную фамилию автора далее запятую и год издания источника. Чтобы указать страницу цитирования после года используется двоеточие.

Пример использования внутритекстовых ссылок на источник в тексте статьи:
В работах исследователей Н. А. Непомнящих (Nepomnjashhih, 2014), Е. Т. Чамзырын (Chamzyryn, 2010), А. Л. Кошелевой (Kosheleva, 2010), Ю. Г. Хазанкович (Khazankovich, 2014) рассматриваются народно-поэтические и мифологические истоки художественной литературы Сибири в конкретных произведениях. Достаточно сложно провести границу между сказкой, в частности волшебной, и эпосом (Voskobojnnikov, 1973: 13).
Иллюстративный материал
Присылается в случае его необходимости вместе с тезисами отдельными файлами с расширением jpg.
Включает в себя описание рисунка, таблицы, графика, диаграммы и т. д., а также указание, где в тексте статьи данный материал должен быть размещен.
В тексте статьи делаются ссылки на рисунок в круглых скобках (рис.1). Сама иллюстрация подписывается Рис. 1. Название.
Таблицы
Таблицы включаются в текст статьи, имеют название, нумерацию. В тексте статьи должна присутствовать ссылка на таблицу.

ВНИМАНИЕ: В связи с ограниченным объемом тезисов докладов рекомендуется использовать не более 3 внутритекстовых ссылок на источники и не более 3 источников.

Приложение 2. ПРИМЕР ОФОРМЛЕНИЯ МАТЕРИАЛА НА КОНФЕРЕНЦИЮ

УДК 340.12
Материалистическая теория права и концепция социальных порядков ограниченного и открытого доступа
Панченко Владислав Юрьевич, Московский университет имени А.С. Грибоедова, Москва, Россия, panchenkovlad@mail.ru, ORCID 0000-0003-3303-2941
Обоснованы выводы о взаимном дополнении материалистической теории права и концепции социальных порядков и о наличии универсальной государственно-правовой закономерности ― диалектического взаимодействия в общественной и государственной жизни двух начал ― произвольного (личного, основанного на личном усмотрении властвующих индивидов) и правового (обезличенного, основанного на принципах объективного права в материалистическом понимании).
Ключевые слова: правопонимание, материалистическая теория права
Научная специальность: 5.1.1. Теоретико-исторические правовые науки (юридические науки).

Materialist theory of law and the concept of limited and open access social orders
Panchenko Vladislav Yu., Moscow University named after A.S. Griboyedov, Moscow, Russia, panchenkovlad@mail.ru, ORCID 0000-0003-3303-2941
The conclusions about the mutual complementation of the materialistic theory of law and the concept of social orders and about the presence of a universal state-legal pattern - dialectical interaction in public and state life of two principles - arbitrary (personal, based on the personal discretion of ruling individuals) and legal (impersonal, based on the principles objective law in the materialistic sense).
Key words: legal understanding, materialistic theory of law
В.Ю. Панченко (Московский университет имени А. С. Грибоедова) посвятил свое выступление теме «Материалистическая теория права и концепция социальных порядков ограниченного и открытого доступа». Для материалистической теории права профессора В.М. Сырых ключевым является марксистское понимание сути права как «волевого отношения, в котором отражается экономическое отношение», которое соответствует следующим требованиям (принципам): равенство субъектов, свобода воли, взаимодействие (взаимозависимость), эквивалентность и всеобщность (которая в условиях государственно организованного общества подкрепляется юридической ответственностью).
«Всеобщие принципы права – равенства, свободы воли, взаимозависимости и эквивалентности – представляют собой сущностные признаки правовой формы экономического отношения обмена и в своей совокупности образуют самостоятельный компонент правового регулирования – объективное право. Именно оно представляет собой то самое, вечное, справедливое право, которое, согласно теории естественного права, позволяет в волеустановленном, позитивном праве отличать правовые законы, действительное право от законодательного произвола» (Syrykh, 2022 : 72).
Эти принципы выступают «первоосновой… всех правовых отношений» (Syrykh, 2022 : 23), а объективное право как совокупность таких принципов, на наш взгляд, является критерием для оценки действительной правомерности либо противоправности не только позитивного (волеустановленного) права, исходящего от государства, в качестве правового либо неправового закона (произвола), но также других форм функционирования права, выделяемых в материалистической теории права В.М. Сырых, а именно:
– индивидуального права – правосознания и правовой культуры индивида, обладающего свободой воли, находящегося под воздействием внешних для него экономических, политических и иных конкретных условий жизни, в том числе под воздействием требований государства (предписаний позитивного права), имеющего свои личностные ценности и установки, который в конкретной ситуации делает выбор правомерного или противоправного поведения, выступая тем самым действительным регулятором общественных отношений (в строгом значении понятия «регулятор», заимствованного правоведением из технических наук). «Ведущей побудительной силой, заставляющей индивида вести мыслительный поиск путей вступления в правоотношение, пишет В.М. Сырых, предстает потребность в каком-либо материальном или духовном благе. К поиску правовой формы индивид приступает лишь после того, как он определил экономическое содержание деятельности, определился с предметом и способами его приобретения в собственность или временное владение и пользование. Поиски правовой формы, способной воплотить определенное индивидом экономическое содержание в действительность, могут завершиться двумя вариантами: 1) индивид нашел соответствующий вариант правового отношения в позитивном праве; 2) в позитивном праве отсутствуют нормы, позволяющие осуществить правоотношение на условиях, определенных индивидом. Действующее законодательство возлагает на него некоторые дополнительные и обременительные обязанности либо навязывает, по мнению индивида, кабальные условия вступления в планируемое правоотношение» (Syrykh, 2014 : 42);
– конкретного права – отношений между индивидуально определенными лицами, возникающими из договоров или правоприменительных актов (правоотношений);
– фактических отношений – реальной деятельности индивидов в сфере правового регулирования (Syrykh, 2022 : 6-9). Фактические отношения в случае если они отвечают всем указным принципам объективного права выступают высшей формой права, поскольку именно в них объективное право, пройдя стадии позитивного, индивидуального и конкретного права воплощается из возможности в действительность, причем не абстрактную, а вполне осязаемую, наполненную реальным обменом материальными и нематериальными благами между заинтересованными субъектами на правовых, а не на произвольных, насильственных и т.п. началах.
Приведенные выше теоретические положения материалистической теории права подтверждаются результатами научного исследования, проведенного в 2009 году учеными-экономистами Д. Нортом (лауреат Нобелевской премии по экономике 1993 года), Дж. Уоллисом и Б. Вайнгастом (Nort, Uollis, Vayngast, 2011), которые в истории человеческой цивилизации выделяют два социальных порядка – ограниченного и открытого доступа.
Главными отличительными чертами порядок ограниченного доступа, или естественного государства являются «господство социальных взаимоотношений, организованных при помощи личных связей («личные отношения, в особенности личные отношения между властными индивидами, – то, кто кем является и кто кого знает, – составляют основу социальной организации и служат ареной для взаимодействия людей»), включая привилегии, социальные иерархии, законы, которые применяются не ко всем одинаково, незащищенные права собственности и распространенное представление о том, что не все люди были созданы равными» и ограничение способности «индивидов формировать организации» (Nort, Uollis, Vayngast, 2011 : 40,54).
Напротив, в порядках открытого доступа (постестественное государство), «которые возникли во время второй социальной революции, личные отношения все еще значимы, однако безличные категории индивидов, часто называемых гражданами, взаимодействуют на обширном поле социального поведения, но при этом им не нужно знать об индивидуальной идентичности партнеров. Идентичность, которая в естественном государстве имеет глубоко личный характер, в порядках открытого доступа начинает определяться как набор безличных характеристик» (Nort, Uollis, Vayngast, 2011 6 40). Порядок открытого доступа характеризуется «широким распространением безличных социальных взаимоотношений, включая верховенство права, защиту права собственности» (Nort, Uollis, Vayngast, 2011 : 54). В порядках открытого доступа «возможность формировать организации, которые пользуются поддержкой более широкого общества, открыта для всех, кто отвечает минимальным и безличным критериям» (Nort., Uollis, Vayngast, 2011 : 40-41). «В обоих социальных порядках, – по мнению Д. Норта и соавторов, – есть публичные и частные организации, но естественные государства ограничивают доступ к этим организациям, а общества открытого доступа – нет» (Nort, Uollis, Vayngast, 2011 : 41).
Материалистическая теория права и концепция социальных порядков приходят с разных позиций к выводам о равенстве как принципе социальной жизни, только в одном случае он именуется порядком открытого доступа с «широким распространением безличных социальных взаимоотношений, включая верховенство права, защиту права собственности, справедливость и равенство – все аспекты равноправия» (Nort, Uollis, Vayngast, 2011 : 54), а в другом – объективным правом: «участники обмена выступают как равные друг другу партнеры… в одном единственном отношении – владельцев товаров,… каждого из них интересует товар, его потребительская стоимость, а не социальное положение и биография его владельца» (Syrykh, 2022 : 17).
«Переход от естественного государства к порядку открытого доступа, – утверждают Д. Норт, Дж. Уоллис и Б. Вайнгаст, – это вторая социальная революция, наступление современности», однако исторической «нормой является как раз естественное государство, а не открытый доступ» (Nort, Uollis, Vayngast, 2011 : 41, 55-56). Авторы резюмируют: «еще два столетия назад не существовало порядков открытого доступа, даже сегодня 85 % населения мира живут в порядках ограниченного доступа» (Nort, Uollis, Vayngast, 2011 : 56).
Анализируя историю права, правового регулирования, В.М. Сырых приходит к аналогичному выводу о том, что когда «законодатель, предавал забвению тот или иной всеобщий принцип права, предписанная им норма, даже с самыми благими намерениями восстановления законности и справедливости, обретала черты законодательно закрепленного произвола, превращенной формы права» (например, предписания, закрепляющие институт рабства, основанный на неравенстве индивидов и лишении рабов свободы воли, институт брака (согласие женщины) приобрел правовую форму лишь в прошлом веке и т. д.) (Syrykh, 2022 : 71-72).
На многочисленных исторических примерах авторы концепции социальных порядков показывают, что переход от порядка ограниченного доступа к открытому становится возможен только тогда, когда правящие круги осознают выгодность и поддерживают правовой (обезличенный), а не произвольный (зависящий от личного усмотрения) способ решения как задач, стоящих перед государствами, так и сохранения их элитарных интересов. Например, в переходе в начале XVIII века от личных отношений между инспекторами по закупкам и поставщиками для нужд английского флота к расчетам обезличенными векселями и облигациями авторы видят основную причину улучшения снабжения флота, его развития и в конечном счете приобретения Англией статуса «владычицы морей» (Nort, Uollis, Vayngast, 2011 : 311-320).
В терминологии материалистической теории права это обстоятельство объясняется при помощи понятия индивидуального права, когда правовые, а не произвольные средства и способы удовлетворения потребностей становятся атрибутом правовой культуры индивидов. Именно индивиды, в данном случае – властвующие субъекты, выполняют роль реальных регуляторов общественных отношений, не законы (по сути – абстрактные системы знаков, тексты) защищают людей, а люди, обладающие индивидуальным правом и свободой воли, защищают законы, взаимно поддерживают «правила игры» в общественной и государственной жизни.
Резюмируя изложенное, полагаем, что материалистическая теория права и концепция социальных порядков взаимно дополняют и обогащают друг друга, а взятые в единстве дают основания для констатации универсальной государственно-правовой закономерности ― диалектического взаимодействия в общественной и государственной жизни двух начал ― произвольного (личного, основанного на личном усмотрении властвующих индивидов) и правового (обезличенного, основанного на принципах объективного права в материалистическом понимании).
References

1. Syrykh V.M. Osnovy materialisticheskoy teorii prava. V 4 t. T. 1. Ob"yektivnoye pravo i formy yego vyrazheniya [Fundamentals of the materialistic theory of law. In 4 vols. T. 1. Objective law and forms of its expression]. M.: Yurlitinform, 2022. – 568 s. – ISBN 978-5-4396-2370-9. – EDN QOMSAM. [In Russian].
2. Syrykh V.M. Proshchay, klassika, vpered k materialisticheskoy teorii prava! [Farewell, classics, forward to the materialistic theory of law!] // Izvestiya vuzov. Pravovedeniye. [News of universities. Jurisprudence]. – 2014. – № 5. – S. 42-55. – EDN TJXIMN. [In Russian].
3. Nort D., Uollis D., Vayngast B. Nasiliye i sotsial'nyye poryadki. Kontseptual'nyye ramki dlya interpretatsii pis'mennoy istorii chelovechestva [Violence and social orders. A conceptual framework for interpreting the written history of mankind]. M.: Izd. Instituta Gaydara, 2011. – 480 s. – ISBN 978-5-93255-303-9. [In Russian].

Список литературы

1. Сырых В.М. Основы материалистической теории права. В 4 т. Т. 1. Объективное право и формы его выражения. М.: Юрлитинформ, 2022. – 568 с.
2. Сырых В.М. Прощай, классика, вперед к материалистической теории права! // Известия вузов. Правоведение. – 2014. – № 5. – C. 42-55.
3. Норт Д., Уоллис Д., Вайнгаст Б. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества. М.: Изд. Института Гайдара, 2011. – 480 с.